不要小看每天不斷對心的重復訓練，那會讓善願更加有力而穩固。
“一元善願”，是通過每天放一元錢到福慧罐，同時發出一個善願——發菩提心，祈願一切眾生暫時能得到世間的快樂，最終能得到永恆的成佛之樂。這對很多人來說，包括我在內，都是簡單易行、累積福報的好方法，也是培養感恩之心的妙方。
但這樣一年也就三百六十五元，為什麼不一次都放進去呢？因為一次放入，就沒機會發三百六十五次願力。
我們的心容易受習慣影響，越習慣的事情就越容易做到，也越容易歡喜，所以，如果每天能發願一次，堅持重復，願力就會更有力量、更加穩固。
也就是說，重點在於願力，而不是金額多少。
透過這個簡單易行的方法，就能訓練無價的菩提心，直至穩固並增長，意義重大。如果不了解這一點，有人就會覺得每天放一元太麻煩了，無法堅持下去。
以前的上師們說“發心容易，生心難”，要暫時發出菩提心比較容易，但要生起穩固的菩提心，其實是很難的。因為無始以來，我們習慣為自我而活，只要和“我”有關，包括自己和親友的利益得失，很自然會去爭取、去守護。正因為太習慣自我中心了，如果沒有經過長期訓練，我們的菩提心也只是口頭說一說，或心中隨意想一想，但內心真的生起了嗎？
以前有位博學的格西，利用黑白石子來計數自己的善惡念頭，為什麼要這樣做？因為沒有經過訓練的心，善念實在太少了。從古至今，有很多學識淵博、修行高深的大師，都是依照上師的教言，長時間精進實修，才真實生起了不造作的菩提心。
十一世紀的阿底峽尊者，當時已經是印度最受崇敬的三藏大法師，還克服了種種困難艱辛，從印度坐船十三個月，千裡迢迢到了今日的斯裡蘭卡，向金洲大師學修菩提心。他幾乎形影不離地跟隨著上師，遵照上師的教言，實修了十二年，最終生起了無偽的菩提心。一代大師都要如此精進，何況是我們呢？
所以，千萬不要輕忽每天的發願，不能小看一元善願的力量，這是個善巧方法。當我們能力有限的時候，只要每天記得放一元到福慧罐，並發出強烈的慈悲願力，一年三百六十五次的發心沒落下，長期堅持下來，功德利益也是無法衡量的。
每天放入一元，就是為了提醒自己發菩提心，慢慢地，菩提心會在心裡生根發芽，最後不需要這個罐子，也能自然而然生起。
手上拿著念珠，就容易養成念佛持咒的習慣。很多人說，念珠只是計數器，只要我有念就行了，何必計數呢？也有人說，這些形式和數字不重要，有沒有念才重要。
這是平時不念佛、不持咒的人，才會說的話。
凡夫的心容易散亂，雜念妄念很多，非常需要外在形式來提醒，才能長期專注而變成習慣，否則即使散亂了，自己都毫無察覺。
我自己就很清楚，即使身為師父，手上有沒有拿念珠，也會影響持咒的專注度與數量。只要沒拿念珠，雖然也會記得持咒，一旦思考事情，很快就會忘了，可是手上有了念珠，就會不停地念。
我們從小就習慣拿念珠持咒，就算有時是有口無心，但至少還是在念。我從六歲到九歲，大概都是如此，慢慢養成持咒的習慣。家人說我睡著時，還聽到我念蓮師心咒或六字大明咒，徹夜都在念。如果養成了習慣，自然就會這樣。
不要小看這每天訓練菩提心，久而久之，就會培養出利益他人的好習慣，不論是想法、語言和行為，很自然會為他人著想。
————嘎瑪仁波切開示
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