關於古曼童
前言：提及泰國古曼童，一般泰國以外的人都會覺得迷惑且充滿神秘感。以為古曼童屬於陰邪之物，敬而遠之，不敢貿然去供奉及佩戴。今為大家揭開古曼童神秘的面紗，希望大家勿因外界的無知而受到誤導。
一、認識古曼童
1.1 古曼童，中譯「金童子」，是熱衷法術，將會給供養人帶來意外財富和幸運的小孩，是泰國已流傳數百年的奇異聖物。在泰國依據古老秘法流傳下來的「古曼童製作術」並按古法正確賦予法力的古曼童，很多人都親身經歷過其靈驗與威力。
古曼童是可以給人帶來財富的靈童，如果古曼童靈力很飽滿，那麼是可以幫助人們做很多事情的：比如招財、看護家園、保護家人平安、完成供養者心願、讓供養者生活順利等等。
由高僧、大師製作的古曼童都具有神奇的法力，而製作這些聖物的大師必須按照典藉學習控制心靈使內心平靜、注意力集中，並將法力注入聖物中，讓使用該聖物的供養人感受到其法力，就像是被「守護靈」保護。1.1.古曼童外型
古曼童頭頂留有一團髮髻，有些是在頭部的兩側有兩團髮髻或辮子，下身穿著「撩幔尾」（泰國傳統的褲子，褲頭有一條下擺繞過兩腿之間）上身不穿衣服只斜掛鏈子或佛珠，有各種姿勢呈靜坐狀、招財狀或手提財寶袋，準備隨時為供養人帶來財富或奇蹟般意外的幸運。
1.2.古曼童由來：
坤平將軍
從阿育他亞王朝時期開始，泰國出現了許多法術方面的專家，因為從前泰國男子需學習法術用予保家衛國，這在泰國的兵法書中或當時的古書中都有記載。製作古曼童從阿育他亞時期就開始出現了，在二世皇時期（佛曆2034-2072）首創人是素林府的諾猜大統帥，這些事跡在描述該時期的史書中均有記載，這些記載除了可作為製作古曼童的史證外，在泰國古典文學作品《坤平將軍》的故事中也有關於古曼童的描述。坤平將軍的古曼童來自於他殺死自己妻子，因為他發現妻子下藥要毒殺他，當時妻子已懷孕臨產，坤平剖開其肚腹將孩子取出，以法術儀式用火將胎兒烤乾並整夜用咒語加以控制，因為在天明之前完成儀式就可以隨心指使，甚至可以命其前去殺人。1.3.古曼童意義養古曼童，其實就是養靈。很多人認為養靈很邪惡，其實是誤解，畢竟古曼童是靈，不是鬼，所以有人說養古曼童就是養小鬼，完全是不專業的說法。如果大家供養古曼童是為了讓自己生活順利平安、財運增加、感情順利等等善求，是完全不用擔心的。當古曼童給供養人帶來了財富，供養人拿出一部分回報社會，不但不損陰德，反而會增添供養人和古曼童的功德。如果將古曼童用於正確的、合適的方面，且不違悖佛律、法律，在家供奉古曼童只會帶來好處，沒有任何壞處。如果始終堅持按照道義行事，將獲得意想不到的成功和財富，這些好運來自於這尊名叫「古曼童」，熱衷法術與修道的小孩子。如果有人用古曼童做壞事，供養人心存邪念和害人之心，那麼是會有報應並且有損陰德的。其實古曼童的善惡完全取決於供養人的心態，因為古曼童是小孩子，如同白紙，所以他本身沒有善惡之分。供養人善良，那麼古曼童肯定和善。如果供養人陰險兇惡，古曼童也會兇惡陰險。供養古曼童如同帶小孩子一樣，很有意思的，不過供養古曼童需要供養著有愛心、責任心、善心、信心。
二、古曼童製作材料
材料收集者在出外尋找材料之前需經大師將吉祥好運灌頂，並依據古典記載找齊各式材料，這些材料具有神奇的能量而且不會對供養人造成傷害。
一般材料有：
七處墳場土-墓地泥土，靈魂經過之處。
七處蟻穴土-蟻丘泥土，步步高升之喻。七處蟹洞土-蟹穴泥土，絕處逢生之喻。七處良田土-肥沃豐富，擁有豐收能量。七處碼頭土-商人往來，擁有聚財能量。七處旺地土-商區泥土，擁有招財能量。七處寺廟土-僧人誦經，擁有仙佛能量。七處山洞土-神仙居住，擁有神奇能量。
七處情緣土-培育人緣樹，例如灣朵通或馬野夜，擁有人緣能量。
各種具有能量的樹木-例如：鬼木、雷劈木、埋來、埋勇等。
死於周六化於周二的孩童骨灰-最重要的材料，這是製作古曼後期入靈魂的媒介。就像人體之中不能缺少骨頭一樣，並使用法咒讓這些材料中的附靈淨化以備用。 據說製作最有能量的是 屬龍夭折的孩童骨灰，出自龍婆添大師的坤偏就是含有屬龍派古曼。
三、古曼童製作方法
依據古法，將星期二或星期六胎死腹中的嬰孩屍體用火烤乾後下咒吊魂，之後就像養自己的孩子一樣的供養，這是最為極品的避邪聖物。
古法製作太過繁複，因此製作數量非常有限，有時一次製作也只有不及十數。
而且有些阿贊為了得到靈力超強的古曼而按照古法製作。盜竊童屍與買賣童屍，違背佛律和法律，基於真正骨灰原料難得，於是有些能力高明的大師將儀式簡化修改，使用召喚靈魂進駐古曼童法相的方法， 也能和含骨灰古曼一樣靈驗並具有法力。簡化後的製作術會使用有法力、有能量的材料塑造古曼童。之後選擇良辰吉日開光，往後就會變成極為靈驗的古曼童。
3.1.古代製做古曼童方法
古代製作古曼童的方法在整個過程當中需要一直以法咒來引領古曼童。
烤乾古曼童的儀式要在佛舍或其區域中舉行，現場要結壇布置，使用的內容物品有：將白布架在場地的天花板、天花板上貼上佛祖最高的符咒、木干要插在四方，用開光後的紗線纏繞七圈、迪尼星合符旗貼在八方，符旗的背面寫上八方宜迪比若符咒，用腸樹製成三腳架，再用白色布帶纏繞後裝飾在天花板，以上的場地布置都要在天亮之前布置完成，整個過程都需要用法咒來引領，然後再下咒開光賦予古曼童生命。
這裡說明一下古法製作是全靈古曼，都是供奉型為多。 造型也只是古曼，不會有混合坤偏或是其他神佛之像。
3.2.現代製做古曼童方法
現代流行用各種材料來製作古曼童，例如木頭、金屬、石膏等等，然後再用法術開光，恭請孩童靈魂進駐，和過去的古曼童一樣，在添財添福、人緣避險方面也是極為靈驗的法寶聖物。在泰國最受歡迎的古曼童是佛統府段頓縣三岩寺的龍婆爹所製作的古曼童，他使用不外傳的秘法，靜坐請求掌管靈魂的陰間閻羅王恩准，將孩童的靈魂注入古曼童像中，並使古曼童擁有幫助供養人的法力，而每一尊古曼童也都專門起了各不相同的名字。大師龍婆爹仙逝後，已將這門製造古曼童的秘術傳授給了弟子龍婆岩大師。
此外，也有很多地方開始用不同的方法來製造古曼童，並用鐵筆刻寫符咒字母、數字字母、或製作大師的名號，用這些形式製作的古曼童較原始方法來得簡單，但同樣有效。
另外還有一種與坤平佛牌結合在一起鑄造的古曼童，例如著名的由龍婆提敏大師或龍婆灣大師所製造的「坤平古曼金粉佛牌」也很受歡迎，並在增添魅力、增添財運上有很大的成效。
四、正牌與陰牌
正牌，一般用吉祥物製成，再用密咒加持，功效出自密咒加持，還有佛牌本身感應。
像是中國的觀音佛牌，感應出自佛牌的本身，因為是觀音佛牌，所以有觀音保護。
陰牌種類
1.用胎死腹中的嬰兒提煉出的屍油或骨灰；2.懷孕女人意外死去，用火燒子宮位置，提煉出屍油；3.懷孕女人意外死去，用火燒下顎位置，提煉出屍油；
4.死於星期二化於星期六（與正牌相反）的嬰兒骨灰。泰國人認為這種屍體很邪，法力也極大。
用這些東西作出的陰牌一般有：
1.人緣油，也即屍油，一般用第三種製作；2.鬼仔（路過），一般是用第一種做；
3.坤平佛（人緣類）一般是用第二、三、四種製作。坤平佛一般分有兩大類，一是刀槍不入類，二是桃花運類，讓異性產生好感，對你死心塌地。
佩戴陰牌的人，如果家裡供奉有正神，附在陰牌上的邪靈是不可以進屋的，要先燒香向家裡的正神禱告批准讓它進來，佩戴陰牌的朋友一定要懂得密咒加持，不然請不要隨便請這類陰牌。
陰牌現在在泰國還有很多，不過第一、二、三種提煉的比較少，因為屬於非法。這類佛牌主要的功效，都是出自本身邪靈的力量，再用密咒控制它為佩戴者效力。
古曼跟中國茅山術中的趕屍或中國人眼中的養小鬼是不同的，養小鬼是直接控制原本的靈體，而古曼是經過轉換的靈體。不管哪一類古曼，只要說是「古曼」，就必須要經過靈體的轉換。要不然只是鬼而已。很多黑衣阿贊（黑法師）沒有能力把靈體轉換成古曼，直接用原靈控制加持進入古曼像，還說很陰很厲害。沒有轉換過，沒有淨化靈體過，靈體原本的怨氣還在，不陰才怪。這種所謂的「古曼」，本身就只是未經轉換的小鬼。根本不是古曼。
這種冒牌古曼不好惹，如果使用者不好好對待，不懂得使用，那等你運氣不好時，它們就會反過來搞你。所以有多人用這類冒牌古曼，越用感覺運氣越不順就是這個原因。所以購請阿贊們的「古曼」，必須要認真了解。當然，並非所有阿贊做的都是冒牌貨。但確實風險較大，那些修養好的阿贊製作的陰牌才值得考慮。請陰牌，絕對要多加小心。
五、古曼童種類
1.天童古曼（天神靈）：正廟喜歡做天童古曼，如果屬於天童的話，佛寺會特意註明。沒有去特意註明的話，一般都是鬼童古曼或幻化童古曼。泰國做天童古曼比較有名的師傅是隆卜弘高僧。天童古曼供養方式也不麻煩，不用太在意食物供養（主要是方便時做功德回向給古曼）。
天童古曼里的靈體使用天神的靈體，天神當中也分好幾種。有的是天神在脫胎過程中因各種因素甘願自行流產，有的天神是離我們人類比較近的那層天界中的天神，想行善修德幫助人類，甘願轉換成天童古曼來幫助人們。天童古曼比較穩重，平時只是盡心幫助主人招財看家護院，不會調皮嚇人，也較聽話。有需要可以告訴它，它會盡力幫忙。
有人說供天童古曼者不能喝酒。這是錯誤的說法，供奉者喝不喝酒跟供天童古曼沒有關係。當然，不喝酒最好，因為酒是五戒之一，能不喝會有善報。之所以有人說養天童古曼不能喝酒，是因為剛好是養隆卜弘高僧的古曼。因為佩戴隆卜弘的聖物是不能喝酒的，至少在佛節里不能喝酒。
2.鬼童古曼（鬼魂靈）：也叫人童古曼。男稱古曼童，女稱古曼麗，是比較多見的古曼。不管寺廟還是正規阿贊們多喜歡做鬼童古曼。鬼童古曼一般使用死去的人的靈魂來轉換淨化加持，主要在墓地里加持，使用咒語法術召喚各種靈體鬼魂。不論大小男女橫死枉死均隨緣召喚，並使用法術淨化其靈體。轉換成古曼靈加持進古曼像里。所以很多有天眼的朋友會看到古曼里是大靈的樣子，感到很迷茫。其實看到的只是原靈而已，這很正常。要明白古曼是使用所有靈體來轉換成古曼，不是說做古曼的靈體都是小孩子。
鬼童古曼比較調皮，那些經常被古曼嚇到的朋友，大多養的都是鬼童古曼。它們比較調皮，喜歡搞出一些小玩意。像是自己開電視、自己轉台、空調自己開或關、聽到小孩子走路聲、家中的小狗三更半夜亂叫、嬰兒經常哭笑，像是有人在跟他玩一樣等等。
這些現象一般養鬼童古曼的朋友多少都會遇到，如果不喜歡可以直接告訴古曼要他們乖乖聽話即可。它們的思想跟小孩子沒有兩樣，需要使用者的關心與呵護，必須經常跟它們聊天交流，時時感覺到它們的存在。放在桌上幾個月都不理，它們不出來鬧才怪。鬼童古曼注重食物供養，經常買食物供奉它們會增加彼此的感情。它們會更加喜歡跟你在一起。
3.幻化童古曼：用佛法或法術加持幻化而成，沒有所謂的「地童」。此種古曼不多見。需要使用佛法或法術加持出五行，再幻化出古曼靈。這種靈體平時基本不用過多供奉，也不用為它們做太多的事情，也不調皮。會自己遵守法術加持的功效，盡心盡力幫助使用者。
幻化童在泰國很少見，阿贊空（力曠）的古曼是幻化童。除此之外，沒有看到還有誰做這種古曼。主流古曼還是天童和鬼童。
這三種古曼童沒有固定的做法，做法用料都沒有多大的關係。主要看所做的高僧或阿贊們喜歡怎麼做，用料根據各自不同法術而不同。
第一種習慣用料：雷劈木、自枯死木等材料磨成粉末混合加工而成。當中很少使用人骨等陰料，就算用到陰料，師傅們也會先淨化（泰語叫做「批」），然後才拿來轉換加持，招請神靈進入古曼像。這種做法一般用於天童古曼。第二種習慣用料：即我們常說的陰料。有墳墓土、棺材釘、死人骨灰、屍油、人胎嬰兒灰等等。這種料多用於鬼童或幻化童古曼。
六、古曼與路過的區別
古曼童不是鬼仔，鬼仔是路過。路過是以泰語發音來注音的，意思是人胎。
人胎和人胎灰是有區別的。很多鬼童古曼或幻化童古曼裡面用到人胎灰這種有路過含量的陰料，但也屬於古曼。路過，必須是指整個人胎。
還有些佛寺喜歡把古曼說成路過，也只不過是指路過（人胎）的樣子而已，事實上不屬於路過。就像很多古曼用陰料做出路過的樣子，然後說是路過童。那只是說所做的古曼樣子像路過，本身不是真的路過。大家必須自己好好分辨。
七、古曼童供養
入門儀式
1.接到古曼童後,找個合適地方擺放好古曼,不可以直接放在地下,不可放在比佛像高的地方,不可以供古曼面向西方；
2.燒5支香,禱告土地公及漫天神佛,過往一切神靈,我要在此地供奉古曼童希望眾神方便放行，古曼童能隨便進出此地以及一切我去的地方。
3.準備好供奉食物,燒香五支再念佛首經三遍+古曼心咒一遍,給古曼起名字:
「古曼童寶寶，我叫自己名字，某年某月某日出生，某國某地人。我現在住的地方是某國某地。從今天開始我供奉你，我就是你的麻麻,現在麻麻給你起個名字叫寶寶名字。你要聽麻麻的話。要幫麻麻看家護院、消災解難，幫助麻麻學業進步、工作順利、步步高升、財源廣進。麻麻身邊的朋友都不會欺騙麻麻，真誠待麻麻，寶寶名字幫麻麻達成願望，麻麻會買好吃的買好玩的玩具給寶寶名字。寶寶名字要時常跟著麻麻、保護麻麻，不讓壞人加害麻麻。吃東西時寶寶名字也可以跟著一起吃。不用等麻麻批准、不用等麻麻叫、隨時都可以跟著麻麻吃。你是麻麻的孩子，麻麻會疼愛你，有什麼需要或者要求，可以報夢來告訴麻麻，麻麻現在給你介紹家庭成員…你可以把麻麻買給你的吃的玩的拿給你的朋友一起吃一起玩，但是一定記得不能帶朋友回家，玩完了一定要把玩具帶回家。還有就是不要淘氣嚇到家裡人。未經麻麻允許不許離開麻麻偷著出去玩。」然後接著念古曼心咒（心咒請後可得）。
供奉儀式
每個星期四早上供奉，10點為最佳時間；每晚12點，是和古曼童溝通、聊心事、許願最佳時間,念心咒一次後皆可溝通；必須供品:紅色汽水、綠色汽水、白開水、香蕉、紅雞蛋、紅棗。也可以隨自己的方便供所想要供的東西；禁忌供品:生食、牛肉、狗肉、酒類；
有什麼需要，想要求什麼，都可以在供奉古曼時對他們說。
許願儀式
每天晚上12點後是許願最佳時間,準備紅色汽水、綠色汽水、白開水、香蕉、紅棗、紅雞蛋。這幾樣不可缺少。然後燒五支香，念古曼心咒召喚古曼。雙手合十、香放手中、雙腳跪下，先喊古曼名字再把願望說出。把獎勵的物品、食物一一細數出來。最後插香於香爐中,叩頭三下即可。
八、古曼童供養守則
1.古曼能否祭拜生肉？90%的師傅不建議供奉生肉，只有小部分巫術的特殊法門才需要供奉生肉。
2.能否以檀香供古曼？什麼香都可以，沒有特殊限制。非特別例外一次供一炷即可，請記住，香比飯菜還重要。阿贊們都會習慣使用自己喜歡的香，所以每一戶阿贊家的味道也都會不一樣，這也就是說，供香只是個人特別的喜好，包括供食物香也是各人喜愛。根本沒有所謂的禁忌。就連擁有泰國最大的一尊古曼的三岩寺（龍婆爹、龍婆炎師傅所在寺廟）用的香都是含有檀香成分的。
3.能否用塔香供古曼？我們再泰國所見幾乎都是用線香來供古曼。塔香一般都在按摩院、衛生間以及居家的香薰使用。建議大家還是依照傳統用線香供奉。
4.供養人吃飯時要記得在心底默請您的小朋友跟你一起享用，但是不用多準備一副碗筷。
5.供養人要熟背咒語，咒語就如與小朋友溝通的密碼，有些咒語是專用的，有些是通用的，視情況而定。
6.只要供養人方便，任何一處乾淨的角落都能供養您的小朋友，不用擔心一定要弄個壇或什麼的。
7.心有靈犀一點通，請供養人把自己當傻瓜，多多和自己的小朋友說話，這個方法能幫助你培養與小朋友之間的默契。供養者剛請到古曼童的時候，會出現融合期，一般來說60%的供養人是會出現融合期現象。感冒是最常見的融合期現象，有的人沒有感冒，但是會出現比如心悸、皮膚或者部分肢體或者全身無端麻癢、犯困沒力氣想睡覺、莫名其妙聞到香味、喜歡黑暗等等。不用擔心，融合期過了就好了。
8.尊重你的聖物，不要跨過你的聖物也不要把聖物當成奴隸。要記住：你們是共生共存的團體。供養古曼童的人最忌諱貪得無厭，對古曼童的承諾做不到失言失信是很不好的。一般古曼童到家的那一段時間，請供養人不要著急求感應，而是應該讓古曼童熟悉供養人的生活環境，建議用幾個星期的時間相互了解。所以不建議古曼童請回家的短暫時間內許願求事情，最好七天以後。也不要急著讓古曼童託夢，託夢和人的體質有關係，有的人古曼童能力很強，但因為供養人體質關係一輩子無法託夢。所以大家不要認為古曼童沒有託夢就是假，沒有感應就是被人騙了。感應是供養人和古曼童在一起的時候久了自然產生的默契。
9.古曼童與供養人的關係就是共修，這是一條很基本的供養觀念，所以供養人必須要妥善做好管理自己，自己的道德標準一旦提升了，靈性也會隨之提升，小朋友們當然也會受益。
10.功德回向不但是為了小朋友更是為供養人自己，供養人做經文回向時須進退有度，否則只會弄巧成拙，要會念經就要先學會讀經，大部分的佛典經文都是敘事文，事先了解經文的內容這樣供養人才會明白什麼是進退有度，怎麼做回向才是有意義的。強烈建議供養人進行實質的社會公益（幫古曼存錢，再用古曼名譽捐獻）這比頌經好太多，能雙管齊下當然更棒。
11.如果供養人確實不方便每天供養古曼童，那就不要向古曼童許下每天供養的承諾。建議生活不穩定、到處走動工作生活的人恭請佩戴的古曼童比較方便。平時佩戴在任何地方都可以，佩戴玉的人可以和古曼童一起佩戴。但是古曼童不能放進褲子口袋，更不能跨過去，佩戴也不能低於腰部，供養古曼童的地方不建議對著廁所、走道、窗戶、西方、床腳。建議供奉的位置高一些。以示尊重。如果佩戴了佛牌，那麼古曼童必須要在佛牌的下方，古曼童位置低於佛牌的位置。香爐也不能共用，要分開。
12.不准餵血！這是一條鐵則。餵血之說是百分百錯誤的方法與觀念。這樣會出事，小心反噬。
13.星期四供紅熟雞蛋之說是泰國越克隆律柏阿贊霸滴師父傳授供古曼另外法門，做不做屬於個人喜好，不必刻意。
上述十三條供養守則，相信對初入門的供養者有一定的幫助。附錄參考選用南無本師釋迦牟尼佛南無大慈聖尊阿彌陀佛南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩南無無光邊熾身大勢至菩薩南無大慈大悲救苦救難十輪拔苦本尊地藏王菩薩
南無諸天諸佛諸菩薩諸阿羅漢諸天龍八部護法天神眾高僧大德
弟子俗名某某（姓名）。法號釋XX（皈依時寺院或師傅給皈依居士一個稱號）。普通善信則念我叫某某（姓名）。今皆祈禱，願我佛慈悲，我今供養古曼童。希望眾佛、菩薩、護法天神方便放行。古曼童能隨便出入此地，和所有我去的地方。
稟家神（祖先）
子孫某某（姓名）今皆禱告。我今供養古曼童。希望X（你的姓氏）門歷代祖先方便放行。古曼童能隨便出入此地，和所有我去的地方。
稟地主公公
地主公；地主婆，我叫某某（姓名）。今皆稟告，我今供養古曼童。希望地主公；地主婆方便放行。古曼童能隨便出入此地，和所有我去的地方。
稟門口土地、各方兄弟我叫（姓名）。今皆稟告門口土地、各方兄弟。我今供養古曼童。希望土地公、土地婆方便放行，各方過路兄弟請勿隨古曼童進入此地。唯我供養的古曼童可隨便出入。所有我去的地方。
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