廣東化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法會(11-14下午)
用福德和福報消災免難
常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲！阿彌陀佛！大家好！
我們身體的健康狀況有問題，七分原因是在家庭，家庭以外的原因只是三分。所以家庭處理不好，容易造成生命的許多災難。現在我們黨中央大力建構和諧社會，沒有家庭的和諧，建構和諧社會也有一點難。家庭做到和諧了，社會和諧就不難了。和是互相尊重，諧是要互相禮讓。有互相尊重、互相禮讓才成為和諧。
因為生命和家庭非常有關。我們在外面假如環境不好也可以調換，家庭不好就沒辦法調換了。那要家庭好怎麼調整呢？應該以人為本，人好家就好，人不好家就難好了。
和諧家庭的建立和老人非常有關。老人都不懂得做和諧家庭的帶頭人，那麼後代更不會做。一個家庭不好可以說和老人的教育非常有關，老人教育不過關是造成家庭不和諧的根本原因。老人是家庭的樹根，如果老人做不好了，一家就歪倒了。如果老人有德，就是樹根堅固強大，颱風吹來也不會倒。被風吹倒的樹，通常都是樹根不好的樹。
家庭有問題，一般先亂在老人，不是亂在小孩。為什麼要這麼講？老人是教育者，小孩是接受教育者。老人做不好了小孩怎麼聽你說話呢？一般有德的老人小孩都很尊重。如果小孩沒有尊重你們老人，你們就應該懂得自己無德或缺德了。現在可以說百分之五十的家庭都說小孩不聽話，原因基本上都是老人不懂教育。沒有教育不了的小孩，只有不懂得教育的老人。
人有病跟自己造惡業非常有關，如果能懺悔到位，有時候可以當天就好了。這就是一種福德。所謂福德，第一是懺悔到位，第二是感恩到位，第三是用功到位，集中精力老實念佛。這三方面做到位了，比你用福報來治病更好。那什麼叫做福報呢？就是我們所講的：一是還債，二是消災，三是做功德。福報你也要做到位才產生作用，做不到位子也一樣不起作用。所以很多人來問：「那我做多少算到位啊？」這次在這裡又跟大家講清楚：「做到你病好就到位了。」想問大家，我們的命有價嗎？你問別人該做多少，為什麼不問自己「我的命價值多少」呢？
有些人認為我用這些道理騙人錢財。今年我為著這件事，曾經主動給某些居士退回去63萬塊。人家給了我錢，我還是退給人家。我跟大家說一句話：我的命一分錢都不值，但是什麼錢都買不動我的命！
自己有災難只有為災難付出。災難也沒有價的，假如災難有價那也不算是災難。要做到誠心就叫做還債還到位。什麼算是誠心呢？我原來在家的時候，有人欠我的錢，他老是想辦法借別人的錢來還我。因為我懂得他家很窮嘛，他欠了五千塊錢，後來他去借人家，第一次借得五百塊錢來還，他就說：「我會慢慢償還給你的」。第二天，他村上有人來告訴我，說他借人家的錢來償還，這樣我就心想：看他那麼誠心，我就不要他的錢了。這種就是人的誠心把債都償還了。總之，能盡自己的能力，盡自己的心了，這樣就叫做償還了。
用福德來消災難的方法就是透過懺悔、感恩、用功；用福報來消災難就是透過還債、消災，包含到寺廟來做義工。有些時候福德福報都要用。地藏王菩薩就是又用福德又用福報，比如他去請法是福德，他感恩父母是福德；他把財產全部拿去供養佛是福報。《藥師經》裡面是用福報來求法的，要珍珠瑪瑙金銀財寶供養佛，要點49盞燈供養佛。我們人只懂得念經，沒有按照經文的道理去做出來，那不是白念嗎？尊師重道、依教奉行才能得到好處。
在淨土法門裡，《阿彌陀經》講到不可缺少善根福德因緣，是用福德來挽救生命，《觀無量壽經》和《無量壽經》也是用福德來挽救生命，這三部經裡面沒有哪個地方叫我們用福報來拯救生命，沒有那個地方叫我們用什麼來供養佛。經文裡面光是教我們理解西方極樂世界和如何念佛就會得到好處。
因為我是一個窮漢，沒有錢，所以我鑽釋迦牟尼佛的空子，就來弘揚淨土了。我沒有福報，我寧可用福德。假如你們念經念佛十幾二十年不起作用，那表示你們的方法不對。哪方面不對呢？第一是你們沒有懂佛做什麼；第二是根本沒有集中精力。你們每天念要數量而已。
佛就是願望我們每個生命轉變成為快樂的生命。你們念佛了，還說：我的媽媽不好，我的爸爸不好，我的小孩不好，我的先生不好。念佛都念人家不好。那怎麼得到好處呢？我告訴大家，念佛人應該是管好自己。因為他們都好了，所以他們不用念，是你不好你才念嘛，為什麼老是看別人呢？你們沒有知道，念佛是念命的，是把命念好的。如果你們能做到把自己念好了，不用對家人說，家人也自然跟你學了。你們都還沒好，就老是說別人都不好。
所以要把自己念到快樂起來，不管怎麼樣都快樂，那麼家裡面的人也自然高興起來了嘛。這樣不好嗎？你們做得到了，一家都是快樂人。謝謝大家！
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