廣東化州南山寺2010年農曆七月念佛七法會
(初六下午) 如何消災免難
很多災難都是人為造成的，如果人造惡業太重，就會造成世界災難。所以願我等學佛人能夠做到：放下屠刀，立地成佛。願我等能斷一切惡，修一切善，平等愛護一切生命，平等尊重一切生命，停止傷害一切生命。生命的互相傷害，就是世界災難的根本。
佛在幾千年前，為學佛的弟子訂出了平安世界的根本戒律。如果我們為這個世界的平安而努力，我們就是佛菩薩；如果我們造成世界的災難，我們就是混世魔王。
戒律的第一條是教育我們不要殺生，就是不要傷害生命。第二條教育我們不要偷偷。因為財產是一個人的福德和福報，強佔他人的財物就是損害了自己和他人的福報。第三條佛教育我們不能邪淫。因為這是人道非常需要講究的一種修養，邪淫一者可以造成家庭的矛盾升級，二者可以成為社會矛盾的根本。第四條佛教育我們不要打妄語。如果全世界人與人之間，你騙我，我騙你，就會引發災難，世界就不安寧，有時候一句假話可以斷送一個人的生命。願望我等學佛人應該做到不該說的話不要說，要學會說三種話：一者是尊重人人的話；二者是關心人人的話；三者是感恩人人的話。如果我們會說這三種話，我們就是形象菩薩。說話嚇唬人、騙人、罵人，都是缺德的人。
過去，我剛開始學佛，也不是很重視這些戒律，後來感覺到這些戒律應該是每一個國家、每一個團體、每一個人都應該遵守的。
佛教把受戒的人叫做善男子善女人，只皈依不受戒的叫做信男信女。要知道，受戒也是為自己保命保家而受戒。想問大家，如果你們一家人都犯上面四條，你們的家庭還好嗎？家人之間互相傷害，互相欺騙，偷家人的東西，父女之間、母子之間、兄妹之間、姐弟之間亂*倫，這樣的家庭還成家庭嗎？可以說比畜生還要畜生。
戒律是規範人，帶給人威儀。戒律是形象修養，也成為精神修養。我們不是為佛受戒，應該是為自己受戒。
受戒人穿海青，是表達清淨的意思，清淨就是沒有污染。不要穿了戒衣就覺得高人一等，生起傲慢心。受戒的人要規範自己良好的形象，感化周遭人。有些法師主張助念不能穿海青，更不能戴戒衣，我認為可以穿。穿海青去助念，意思是說：「我要以清淨的心去幫助對方。」如果你受過戒，戴著戒衣去助念，意思說：「我要以無上戒，去成就對方。”
那我們在這裡念佛，為什麼主張只穿海青不戴戒衣呢？因為我們念佛七法會是共同交命念佛的，往生與否要看果報，不在戴不戴戒衣。你果報圓滿，功德圓滿，你就先得到佛的接引。
有災難都會有歷史的原因。從表面上看，我們可能覺得很冤枉，實在沒有一點冤枉的。所以學佛人要學會什麼呢？學會認命。
這幾年以來，全世界不斷發生災難，這些災難不可能無緣無故發生。願望我們學佛人要像觀世音菩薩一樣，更要像地藏王菩薩一樣。這兩位菩薩的精神在什麼地方啊？(慈悲)怎麼樣算是慈悲啊？觀世音菩薩救度六道眾生，地藏王菩薩重點救度地獄裡面的眾生。地獄裡面的眾生罪業重不重啊？(重)六道裡面的眾生罪業重不重啊？(重)那慈悲是什麼回事？慈悲首先就是原諒一切過，才能救度。如果你不原諒他，你要怎麼救他？所以慈悲是原諒一切過。原諒一切過，就是救度一切過。如果觀世音菩薩和地藏王菩薩做不到這種層次，他哪來的威德呢？即使地獄裡面惡人沒有減少，地藏王菩薩的心中始終原諒一切過。
從勞改場出來的人能改造好的也有，但重犯的人也很多。我過去對他們也看不慣。但是2007年到海南以後，我明白到很多的道理，更明白地藏王菩薩救度地獄眾生，他的慈悲首先是原諒地獄一切過。所以地藏王菩薩進地獄的時候，非常惡的人全部拜下來。如果你見到那種場面，能不感動嗎？
所以說用我們凡夫的心去理解佛的慈悲，是永遠理解不到位的。凡夫嘴巴有慈悲，心量和肚量都沒有。我接觸過一些同修，他母親信基督教，他身為佛弟子始終原諒不了母親。你沒有本事感化母親，卻總是怪母親學基督教，我反過來認為，你母親是菩薩，你是羅剎。
我們要走人間佛教的道路。什麼是人間佛教？人間佛教的觀念是：出家在家都來接受佛教的教育。第一是接受佛陀無上智慧的教育，第二是接受佛陀無上覺悟的教育，第三是接受佛陀無上慈悲的教育。
因為過去佛教的道場有些自我封閉，好像只允許出家人來學，不允許在家人來學。而佛教本身就是智慧之教，是覺悟之教，是慈悲之教，應該用智慧來完善家庭，用覺悟來圓滿家庭，用慈悲來光大家庭。沒有智慧的家庭就是矛盾的家庭，沒有覺悟的家庭就是災難的家庭，沒有慈悲的家庭就是貧窮的家庭。所以佛教的教育應該深入家庭，圓滿事業，圓滿生活。這是人間佛教的觀念。
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