自由意志的部落格

總想發財，做夢都想發財，常到外邊買彩票，想中獎，這是中魔了，中的是四魔中的天魔。

2007年我還是一個普普通通，沒有什麼文化，沒有什麼學歷，更沒有福報的人，在如今這個物質社會想生存都很難呀!當時我跟其他年輕人還不一樣，剛剛16歲的我已經為生活打拼著、忙碌著，日子過的很是不快，伴隨著辛苦、痛苦、壓力、煩惱，艱難地生活著。因為我只有國中文化，工作很不好找，能找到的都是一些社會很底層的工作，每天都很累，薪水當然也很低。當時一個人在外面上班，吃不敢吃、用不敢用，只因為家裡還有媽媽要照顧。

　　各位同學在此地參學，對於生活起居要留意，人生病是很難避免的，但是如果在生活方面能夠小心謹慎，確實能夠避免生病的機會。我們來自各個不同的地方，一般所謂是水土不服，也就是生活習慣不相同，特別是氣候變遷不一樣，總要有一段時間才能夠適應。昨天晚上我聽到有同學，大概貼膏藥一類，撕開的時候皮膚都破了。這也是常識，大家一定要記住，現在的藥膏大概都有說明書，告訴你這個藥膏可以貼幾個小時，通常通常都不超過十二個小時。可是十二個小時，如果我們皮膚敏感的人受不了，最理想的是四個小時，決定不可以超過八個小時，就要拿掉，而且拿掉盡量不要再貼，一定要等你皮膚恢復塬狀才可以再貼。如果撕掉，皮膚是紅色的不可以再貼，決定有傷害，這是常識。現在醫藥雖然發達，說老實話，不如中國古時候調的那種膏藥，中國古時候調的那種膏藥，你貼一個月、兩個月沒關係。現代的東西很不可靠，假的太多，騙人的東西太多了，一定要小心、要留意。

一個人的心不能錯，心錯就會影響你的正常生活，一個人錯就錯在心錯，心把別人想偏了，一生就偏了，心把別人想得好，一生就很好。我們要懂得，精神上要安靜，一個人精神病，就是因為不能安靜，碰到人間不管什麼煩惱，心靜不下來，不停的跳、鬧，接下來就出事了。心靜神自明，一個心靜得下來的人，他的神清，才能氣爽，一個很開心的人，精神非常好;一個人經常很憂郁的人，看上去就像神經病。

我們這一生當中，遭遇的善緣少，逆緣多，怎麼相處?一定要常常反省，「行有不得，反求諸己」。冷靜去觀察，總是自己有問題，不是別人有問題，總是自己做得有缺陷，才會招別人嫉妒障礙、毀謗破壞，一定要曉得別人沒有過失，過失全在自己。不但對於這些冤親債主沒有怨恨，而且要生感恩的心，為什麼?他成就我們忍辱波羅蜜，成就我們認真反省改過的機緣，讓我們自己道業德行能向上提升。你從這方面想，他不但對我沒有害，他對我有好處。像忍辱仙人一樣，忍辱仙人的故事，一般都是從《金剛經》裡看來的，歌利王割截身體。詳細的故事在《大涅盤經》裡面，《金剛經》只是引用，但是《金剛經》的注解注得很詳細。

　　忍辱仙人是誰?就是釋迦牟尼佛的前世，歌利王就是憍陳如尊者。歌利是梵語，翻成中國意思是暴，強暴，歌利王用中國話就是暴君，忍辱仙人遇到他，這個故事非常值得人反省。他修忍辱波羅蜜，歌利王說你能夠忍，我來試試看，用刀把他整個身體一刀一刀的割，我們中國講凌遲處死，這是最殘酷的，你能不能忍?能忍，再割，一直割到最後，能忍。而且告訴歌利王，將來我成佛的時候第一個度你。歌利王是瞋恚心，把這個修行的人處死了，用這麼殘酷的手段。可是忍辱仙人是感恩的心，為什麼?成全他忍辱波羅蜜，忍辱波羅蜜圓滿了，圓滿他就成佛了。賢劫千佛，釋迦牟尼佛排名在第五，彌勒在第四，因為忍辱波羅蜜的圓滿，釋迦牟尼佛提前成佛，彌勒菩薩排在後面排在第五。如果忍辱仙人要有怨恨，不但不能成佛，有怨恨的都是墮地獄，他從佛的地位掉下來是無間地獄。能忍，從第五尊佛升等，在第四就成佛了，彌勒菩薩退後了。

所以在淨土宗這一塊呢，它偏重在空觀的智慧，它對於利他這一塊相對於藏傳佛教，這種生生世世在三界裡面轉世的，你看藏傳佛教他們那些菩薩不得了，你看看他們的佛學院內容，他們要學風水，學打卦，學算命，因為他要接觸無量眾生哪，因為每一個眾生的口味要求不一樣，法門無量誓願學。在淨土宗，你學這個就雜修了呗，是吧。但是呢，諸位你要知道哦，我要提醒淨土宗所有的菩薩你要知道一件事情，藏傳佛教所做的每一件事情，總有一天這條路你要走。所以我們不能夠去毀謗人家，你要隨喜贊歎。為什麼我們在修學佛法當中我們所需要的法不多，但是你學習要廣，就是擴大你的胸量，你要先隨喜贊歎，你要把未來的路先鋪好，如果你毀謗了某一個法門，其實對別人沒有影響，你障礙你自己啦。你說唯識學跟你沒關系，你總有一天要成佛，你可以不學唯識嗎？你可以不學中觀嗎？你可以不學華嚴嗎？你學佛要通達無量三昧啊，那樣不得了，那假觀的智慧不得了，不是解脫道而已，你要菩提道啊。所以我們無量法門，我們可以不涉入，但是我們所有功德皆隨喜。我們到了淨土以後啊，我們自己內心當中隨喜所有的功德，到了淨土的時候，你親近十方諸佛的時候啊，你的學佛的道路是暢通的，因為你隨喜贊歎。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

【 智敏慧華金剛上師法語 】
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關於佛菩薩聖像大小及開光等問題

聖像只要經過正確有效的「開眼儀式」，其大小並不很重要，但由於每個人的根器不同，有些人對太小的聖像生不出恭敬心(尤其較喜愛相法的人)，反之，也有人覺得聖像太大，既浪費金錢又占太大空間，因此，個人如何選擇聖像的大小，就要由其喜好而自行決定，以能生恭敬心為原則。但在心態上，不要以貪福報之心而去請大型聖像或建設大而無當的佛殿，但也不要以悭貪不捨之心，而請身型很小或材質不好的聖像，如此可能會引起他人對其佛像之不尊敬。

佛為何還要開光？

正如法師開示

關於開光

一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？

佛像開光的意義與原理

大安法師：如何請佛像回家？念珠如何開光？

「กุมารทอง」譯音「古曼童」中文直譯「金童子」，祂類就像是我們華人信仰中的「善財童子」，所以一般我們所看到的「古曼童」一手拿著「百寶袋」另一隻手呈招手狀，一副憨直的笑容就好像要把所有的客人、財富招近進家裡來的模樣，但是，一尊靈力飽滿的「古曼童」可不是只能為我們招財這麼簡單喔…… 

為什麼聖物價格會有高低價差？
聖物價格聖物價格的高低取決於製作材料與師父加持的時間成本，當然，師父的名氣也會左右聖物的價格，但是最最重要的應該是製作的材料成本。有些聖物的價格居高，那是因為這些聖物都是純手工製作的稀少聖物，每款最多十尊，在別的地方，您應該不會看到跟此款一模一樣的聖物，手工製作的聖物，因為數量稀少，用料及製作過程相對也比較講究，師父加持的功力與心思，也都會全部放在這些數量稀少的聖物上，這跟已經量產了百尊千尊的聖物相比，手工製作的聖物所吸收的能量當然會比量產聖物多更多。

各位讀者，大家吉祥！

為什麼修行沒有感應？秘密在此!

「กุมารทอง」譯音「古曼童」中文直譯「金童子」，祂類就像是我們華人信仰中的「善財童子」，所以一般我們所看到的「古曼童」一手拿著「百寶袋」另一隻手呈招手狀，一副憨直的笑容就好像要把所有的客人、財富招近進家裡來的模樣，但是，一尊靈力飽滿的「古曼童」可不是只能為我們招財這麼簡單喔…… 

請泰國佛牌,要生辰八字嗎?

圖片來源:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/%E9%93%9C%E9%8E%8F%E9%87%91%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B_7393.jpg/900px-%E9%93%9C%E9%8E%8F%E9%87%91%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B_7393.jpg

文章開始之前，泰佛人間先簡要說說，請佛牌需要生辰八字這個說法大概是在2000年之前狐仙,蝴蝶牌,和合蠟燭，情降法事之類這些商業運作業務所帶來的「後遺症」，在往之前我就無法考究到了，這些商業物品和法事隨著國人智商的日益增長，慢慢的在被淘汰，而佛牌正牌在07-10年期間才開始大規模的進入國內，因為正牌所依託的正背景和正能量所帶來的功效，幫到了不少的善信，因此，很多需要生辰八字業務的商人也盯上這塊領域了。

不知道為什麼，現在越來越多的人問我請佛牌需不需要生辰八字，還說很多牌商都要求他們提供生辰八字，說是這樣就能為他們選最適合他們的佛牌。在此，說一些個人的觀點，這種理論完全是莫須有的。

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不知道各位請佛牌的朋友有沒有趕過泰國的大法會，在法會上成千上萬的人前去祈禱、膜拜、請牌，如果每個人都需要提供生辰八字，那基本寺廟的高僧一天就不用幹別的了。索要生辰八字的師傅一般都不會是正廟的高僧，正廟出的聖物都是可以幫助到每一個人的，絕對不是督造了一批聖物，成千過萬尊，到最後只適合那麼幾十、幾百人。而且，這裡再強調一點，富人也好、窮人也罷，高僧所出的聖物是為了大家的，不會因為你的家境而專門給你特意督造，更不會為了你自己的生辰專門加持。